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从哪吒闹海到魔童降世看中国不同时期动画电影
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摘要:中国电影在过去二十年里发生了巨大变化,它们在国际舞台上多次获奖,具有一定的国际影响力。然而,与中国电影的快速发展相比,国内动画电影的发展并不令人满意。直到最近几年
中国电影在过去二十年里发生了巨大变化,它们在国际舞台上多次获奖,具有一定的国际影响力。然而,与中国电影的快速发展相比,国内动画电影的发展并不令人满意。直到最近几年,国产动画电影才开始展现出活力,先后出现了一系列优秀的作品。这些具有中国特色的优秀动画电影不仅取得了良好的票房成绩,而且为动画艺术创作的探索贡献了力量。
作为中国神话故事中的典型人物,哪吒常常出现在一些影视作品中。1979年上海美术电影制片厂制作的《哪吒闹海》,以及如今的《魔童降世》,都改编于中国传统神话故事,但处理方式各有差异。这种差异更多来自时代的精神需求,不同的时代性赋予影视作品不同的特征,动画电影也会呈现出不同的时代特点。因此,创作者对传统神话故事进行现代化改编的时候,动画电影的主题也随着时代的发展而进行着演变。改编思路的不同也反映出各自的时代背景,承载着不同的人文理念。
一、《哪吒闹海》:牺牲者的悲壮凄美
建国以来,国产动画作品多以低幼、阶级斗争为主题。然而1979年《哪吒闹海》的问世,不仅打破了这种创作主题的束缚,也将中国古典主义悲剧表现得淋漓尽致。在明代小说《封神演义》里,讲述的是姜子牙与众神一起辅助周武王姬发,讨伐残暴无能的商纣王,推翻了商朝的故事,仁政、王权、天命论等思想是原著重点表现的。《哪吒闹海》也是取自中国传统神话故事,但是它颠覆了《封神演义》中的传统设定,以哪吒与东海龙宫之间的恩怨情仇为重点表现对象,除去了他辅助周武王的故事情节,通过对哪吒机智、果敢以及其成长历程的刻画,塑造出了哪吒为维护百姓利益而选择自我牺牲的英雄形象。
《哪吒闹海》中充满了悲剧色彩和超越时代的反抗精神。在影片中哪吒誓死要与代表着邪恶势力的四海龙王进行决战,表现出他反抗强权、反抗权威的一面。另外,影片中的两句台词意蕴丰富。其一,李靖回应龙王:“人在,他跑不了。”其二,哪吒回应李靖:“爹爹,你的骨肉我还给你,我不连累你。”这表现出哪吒反抗压迫、反抗父权主义的一面。最终,哪吒看着饱受折磨的陈塘关百姓,以及古板而又软弱的李靖,挥剑自刎,他以这种方式表达了对封建体制的反抗。《哪吒闹海》创作于“文革”后,时代的禁锢、百废俱兴的要求、对文化糟粕的批判,都需要一部电影来唤醒人们的理智与对真正勇敢的思考。任何时代人们所需要的改编都不是纯粹的古典故事,而是与古典故事框架相兼容的现代改编,《哪吒闹海》就将这种悲剧色彩和反抗精神表现得淋漓尽致。
二、《魔童降世》:孤独者的逆天改命
动画电影《哪吒:魔童降世》受到了业界及观众的广泛关注和好评,它的成功不只是创造了国产动画电影的票房新纪录,更是对人性两面、命运抗争和亲子关系等进行思考,具有明显的现代性。“形象的塑造关系影片的生动与否,主旨的确定则决定着影片立意的深度。国产动画电影切入点不一,都以主人公的不寻常经历,书写了其人生的别样历程,并由此剖析了生命存在的价值,真实展现了对幸福、对关爱、对坚持、对变革的理解。”[1]从《哪吒闹海》到《魔童降世》,可以看到不同时期国产动画电影主题鲜明的变化,从反抗封建霸权到打破宿命思想,从战天斗地到饱受偏见,从革命浪漫主义到新自由主义。这足以说明,时代在变迁,影视作品中饱含的时代精神和价值观亦在更迭。
首先,“成见”这个主题贯穿了整部影片。哪吒、龙族以及申公豹都是这种成见的受害者,他们强调自我的独立性,渴望打破他人的偏见,也都在为摆脱命运的束缚而努力着。影片中,哪吒是最大的受害者,他是魔丸转世,出生的那一刻就被陈塘关的百姓贴上了“妖怪”的标签。而作为镇压妖兽的龙族,也被视为“妖怪”,受尽了他人的厌恶和歧视。当敖丙的龙族身份被揭穿的时候,龙族被贴上“小偷”的标签,敖丙也因为自己头上的两只龙角而无法摒弃对自己的成见。即使是申公豹也是偏见的受害者,正如他所说:“人心中的成见是一座大山,任你怎么努力都休想搬动。”虽然他一直勤修苦练,但因为是豹子精修炼成人,他不仅遭受人和仙的偏见,也始终不受元始天尊的重用。然而,这部电影中没有真正意义上的反派人物,更多的是遭受成见的受害者,但他们并没有坐以待毙,而是进行反抗,用自己的行动去改变命运。影片中李靖为了改变哪吒的命运,不惜以自己的命换哪吒的命。龙王为了改变龙族的命运,煞费苦心培养敖丙,将一切希望都放在他的身上。申公豹为了改变命运,选择联手龙王,他要证明自己才是十二金仙的最佳人选。不抛弃,不放弃,敢于打破成见,试图改变自己命运,这是《魔童降世》所传递出来的当代精神,这也足以引发我们深思。
文章来源:《时代汽车》 网址: http://www.sdqczz.cn/qikandaodu/2021/0301/1258.html
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