- · 《时代汽车》栏目设置[05/29]
- · 《时代汽车》收稿方向[05/29]
- · 《时代汽车》投稿方式[05/29]
- · 《时代汽车》征稿要求[05/29]
- · 《时代汽车》刊物宗旨[05/29]
一、稿件要求： 1、稿件内容应该是与某一计算机类具体产品紧密相关的新闻评论、购买体验、性能详析等文章。要求稿件论点中立，论述详实，能够对读者的购买起到指导作用。文章体裁不限，字数不限。 2、稿件建议采用纯文本格式(*.txt)。如果是文本文件，请注明插图位置。插图应清晰可辨，可保存为*.jpg、*.gif格式。如使用word等编辑的文本，建议不要将图片直接嵌在word文件中，而将插图另存，并注明插图位置。 3、如果用电子邮件投稿，最好压缩后发送。 4、请使用中文的标点符号。例如句号为。而不是.。 5、来稿请注明作者署名(真实姓名、笔名)、详细地址、邮编、联系电话、E-mail地址等，以便联系。 6、我们保留对稿件的增删权。 7、我们对有一稿多投、剽窃或抄袭行为者，将保留追究由此引起的法律、经济责任的权利。 二、投稿方式： 1、 请使用电子邮件方式投递稿件。 2、 编译的稿件，请注明出处并附带原文。 3、 请按稿件内容投递到相关编辑信箱 三、稿件著作权： 1、 投稿人保证其向我方所投之作品是其本人或与他人合作创作之成果，或对所投作品拥有合法的著作权，无第三人对其作品提出可成立之权利主张。 2、 投稿人保证向我方所投之稿件，尚未在任何媒体上发表。 3、 投稿人保证其作品不含有违反宪法、法律及损害社会公共利益之内容。 4、 投稿人向我方所投之作品不得同时向第三方投送，即不允许一稿多投。若投稿人有违反该款约定的行为，则我方有权不向投稿人支付报酬。但我方在收到投稿人所投作品10日内未作出采用通知的除外。 5、 投稿人授予我方享有作品专有使用权的方式包括但不限于：通过网络向公众传播、复制、摘编、表演、播放、展览、发行、摄制电影、电视、录像制品、录制录音制品、制作数字化制品、改编、翻译、注释、编辑，以及出版、许可其他媒体、网站及单位转载、摘编、播放、录制、翻译、注释、编辑、改编、摄制。 6、 投稿人委托我方声明，未经我方许可，任何网站、媒体、组织不得转载、摘编其作品。
为人民刻画 为时代印迹 ——陈天然版画述评
作者:网站采编关键词:
摘要：陈天然（1926—2018，图1），1926 年生于河南省巩县（现巩义市）河洛镇柏沟岭，中国著名书画家、版画家、诗人①。1946 年，他由于受到书法、蓝印花布、木版年画等民间艺术的熏染而着
陈天然（1926—2018，图1），1926 年生于河南省巩县（现巩义市）河洛镇柏沟岭，中国著名书画家、版画家、诗人①。1946 年，他由于受到书法、蓝印花布、木版年画等民间艺术的熏染而着迷于黑白艺术语言，被当时流传甚广的黑白木刻吸引，开始学习制作木刻版画。1947 年，他创作了《累》（图2）、《收割》、《流浪》、《新的憧憬》等黑白木刻作品，发表于郑州等地的报纸上。1948 年，他试图去延安追随“鲁艺”，未能顺利实现，于是到洛阳担任《新洛阳报》的美术编辑。1949 年，他随中原总工会南下到武汉，陈天然在中原大学文艺学院美术系学习五个月。后来到《中南政报》《湖北日报》和湖北省美术工作室等单位从事版画创作，创作了《山地冬播》《套耙》《牛群》《休息》等一批优秀的版画作品，成为湖北一代湖北版画的代表人物。更为重要的是，1960 年，陈天然担任湖北艺术学院版画教研组组长，创建版画专业并招生，这是湖北美术学院版画专业教育的开始，也是湖北现代美术教育史上的第一个版画专业。首届学生中有查世铭、戴槐江、张京德、陈元武、关荫沛等，都成为湖北版画创作及教育的中坚力量。可以说，正是在武汉，陈天然开启了他个人艺术生涯的黄金时代，同时也见证了湖北现代版画时代新篇章的启幕。
图1 陈天然 1982年摄
图2 累 黑白木刻 1947
关于陈天然的已有研究中，对其书画的宏观研究较多，如徐恩存的著作《诗情土地的跋涉者——陈天然的艺术世界》、张啸东的论文《爱与田园的画家——陈天然中国画艺术论文》等。齐凤阁从美学视角研究陈天然版画创作的特色，分析其形成的基因及成功经验。常安从陈天然版画的题材内容讨论其版画的地域特色，阐述其作品中浓郁的故乡诗情和泥土画意。二位学者撰写专文论述陈天然的版画，认为先生的版画造诣颇深，但总体而言，学界对其版画研究略为不足。在上世纪50 年代，版画通常应用于报刊杂志，与其他艺术门类不同，其最显著的特征在于它的公开传播，与大众广泛交流，因此，评析其版画艺术应该注重社会语境。正如如社会学家霍华德·贝克所言：“语境是艺术定义中最重要的因素。”[1]艺术与社会紧密关联，只有从社会历史的视角检视艺术作品，才能还原其情境，适切地诠释其意义。从社会学视角考察陈天然版画的创作将更适于评析其艺术价值与文化内涵。因此，本论文将从三个方面探讨其版画的艺术特质与社会交流之间的关系。
图3 回娘家 套色木刻 1962
图4 牛群 套色木刻 1957
一、为人民抒情的艺术观
1942 年，毛泽东在延安文艺座谈会上发表讲话，谈论文艺工作和一般革命工作的关系，以求革命文艺工作的正确发展。毛泽东同志强调，文艺工作者应站在无产阶级和人民大众的立场，了解他们，了解与他们相关的事物，熟悉人民群众丰富和生动的语言；学习社会，研究社会上的各个阶级，了解各阶级人民的面貌和心理，把握文艺工作的丰富内容和正确方向[2]。1949 年，陈天然随中原总工会南下武汉，不久到中原大学文艺学院美术系学习，接受了老艺术家和解放区来的艺术家们“为人民服务”的艺术观，接受了生活是创作的源泉，应该为人民创作优秀艺术作品的创作理念[3]。
陈天然曾说：“充满阳光，充满希望，充满青春活力的时代，一想到国家、人民、乡亲，就由衷地感到兴奋，感到神圣，感到诗意无穷！”[4]先生创作了一大批以人民、国土、乡土为题材的版画，包括黑白木刻和套色木刻，描绘和平年代人民的幸福生活。先生曾给日本书法家古谷仓韵写过一篇评论文章《苍郁劲健 独出机杼——日本书法家古谷苍韵及其作品》，其中表达了自己对艺术创作的理解：“艺术是种创造，要强烈表现自己的个性、气质，并要与时代同步发展，对于一个真正的艺术家来说，不表现这些，不进行发展是不可能的。而艺术的创造与发展则是一种‘渐变’过程，是在吸收前人的精华过程中逐渐萌生的。”[5]先生的版画创作也一样，不仅关注时代气象，还注重传承中华艺术的优良传统。他版画中的场景大多以人民的丰富生活为源泉，记录和平年代人民安定、和谐的幸福生活。画中人物始终是点睛之笔，将中国传统文人寄情于山水的审美趣味与时代发展的图像符号相结合。如套色木刻《回娘家》（图3）中，夫妻二人骑着自行车走在广袤无际的原野，地平线非常低，大概在八分之一处，将文人绘画留白的空间处理与人民幸福生活的描绘巧妙结合。这与善于描绘家庭幸福生活的俄国画家夏加尔有相似之处，突出主体人物，周围的世界都退居二线，渲染幸福和快乐的感受：飞鸟相伴，其乐融融，诗意无限。在套色木刻《瑞雪》中，田野一望无际，前景嵯岈的老树苍劲挺拔，凸显中原冬景的荒寒之美，远处，一列自行车队伍在向前行进，一派瑞雪兆丰年的迹象，既继承文人荒寒美的趣味，又描画了时下人们欣欣向荣的生活图景。
文章来源：《时代汽车》 网址: http://www.sdqczz.cn/qikandaodu/2021/0122/1143.html
上一篇：时代的意义与意义的时代
下一篇：新发展理念视角下习近平生态文明思想探析